工(gōng)控(kòng)摘要：建(jiàn)築(zhù)師(shī)的態度應該(gāi)是為建築(zhù)尋(xún)找(zhǎo)適(shì)合(hé)那片土地(dì)的特色(sè)
，而(ér)不(bù)是追(zhuī)求個人(rén)的(dí)特色(sè)。有建築(zhù)師說建(jiàn)築不(bù)是一(yī)個(gè)創(chuàng)造(zào)
，是(shì)一個發(fā)現。這樣一種與(yǔ)場地的(dí)對(duì)話
，是成(chéng)就一個(gè)建(jiàn)築(zhù)呈(chéng)現本土特(tè)色的根(gēn)本(běn)。
　　
　　這些年
，崔愷一(yī)直在思(sī)考(kǎo)“本土(tǔ)設(shè)計”的(dí)內涵(hán)
，重點在(zài)於一(yī)個(gè)“土”字。崔(cuī)愷(kǎi)認(rèn)為(wéi)建(jiàn)築不是個(gè)人(rén)的作品(pǐn)
，而(ér)應(yīng)該(gāi)屬於土地
，完*全屬(shǔ)於它所站立(lì)的土地。
　　
　　這(zhè)裏(lǐ)所說的土(tǔ)地
，既(jì)指自然(rán)的(dí)土(tǔ)地又指人(rén)文的土(tǔ)地(dì)。特定(dìng)的(dí)土(tǔ)地(dì)產生特定(dìng)的建(jiàn)築。中(zhōng)國這樣(yàng)一(yī)個寬(kuān)廣的沃(wò)土
，不(bù)同(tóng)地方的氣候
，人(rén)文
，宗教各(gè)不(bù)相同(tóng)
，這些都給我們提供(gōng)了豐富的創作(zuò)資(zī)源
，這(zhè)片土地(dì)就是(shì)能成(chéng)就(jiù)建築(zhù)的(dí)基礎(chǔ)。
　　
　　現實中(zhōng)
，建築(zhù)師(shī)們常(cháng)常遭遇到(dào)來(lái)自開發商
，政府的(dí)各種要(yào)求(qiú)
，開發(fā)商(shāng)要(yào)求自己(jǐ)的建築帶來更多的經濟效益(yì)
，政(zhèng)府(fǔ)要求自己的建(jiàn)築成就政治抱負(fù)並成為一座(zuò)城市的(dí)標誌。這(zhè)會使(shǐ)建築師(shī)忘記了(liǎo)自己所做(zuò)的(dí)建築(zhù)是(shì)某片特定土(tǔ)地上的建(jiàn)築。當建築(zhù)師把建(jiàn)築抽(chōu)象為個(gè)人情感表(biǎo)達
，愛好(hǎo)或(huò)者(zhě)當作一(yī)個可供(gōng)炫(xuàn)耀(yào)的品的時候
，建築就(jiù)仿(fǎng)佛(fó)與土地脫(tuō)離了
，可(kě)以任(rèn)意移(yí)動了
，像(xiàng)一般(bān)商品(pǐn)一樣(yàng)。這聽來有(yǒu)些(xiē)荒(huāng)唐
，但實際上很多(duō)建築師就(jiù)是如此(cǐ)認為(wéi)的(dí)。
　　
　　我(wǒ)們應當回(huí)到(dào)一(yī)個(gè)基本的邏輯：建築(zhù)是(shì)從(cóng)土地(dì)上(shàng)蓋起來(lái)的(dí)
，設(shè)計就(jiù)應該從(cóng)土地(dì)上收集(jí)信(xìn)息(xī)
，尋(xún)找代(dài)碼並(bìng)植(zhí)入建築(zhù)
，這才是設(shè)計建(jiàn)築的根(gēn)本(běn)方(fāng)式(shì)。一個項目(mù)的(dí)任(rèn)務(wù)書(shū)中基(jī)本(běn)訴(sù)求是否能直(zhí)接(jiē)導向一個(gè)有特(tè)色(sè)的設計呢(ní)
？實際(jì)上是不能(néng)的
，比(bǐ)如蓋(gài)一個(gè)圖書館(guǎn)
，不同(tóng)地方的任務要求(qiú)都是(shì)差(chà)不多的
，那(nà)麼應(yīng)該(gāi)從(cóng)哪(nǎ)裏出(chū)特色呢(ní)
？很顯(xiǎn)然是(shì)從這個(gè)圖書館所處的(dí)環境。我(wǒ)們(mén)應該從具體場(cháng)景(jǐng)中去(qù)收集信息
，並(bìng)用(yòng)合適的(dí)建(jiàn)築(zhù)語匯(huì)去(qù)表達
，把(bǎ)建(jiàn)築(zhù)語匯(huì)和具有(yǒu)場(cháng)地代(dài)表性的代碼巧妙地結合(hé)起(qǐ)來才(cái)能(néng)形成(chéng)一(yī)個(gè)建築的特色(sè)。
　　
　　本(běn)土設(shè)計並(bìng)非(fēi)本(běn)地人設(shè)計(jì)。本(běn)土(tǔ)設計原本(běn)譯為(wéi)“nativedesign”
，容(róng)易被(bèi)理(lǐ)解為(wéi)種族(zú)
，民(mín)族
，本地(dì)人(rén)的設(shè)計(jì)。這(zhè)樣強(qiáng)調的是(shì)建築(zhù)與(yǔ)土(tǔ)地的關係
，而非建(jiàn)築(zhù)與(yǔ)建(jiàn)築(zhù)設(shè)計(jì)者(zhě)的關係。實際(jì)上一(yī)些中國(guó)人引(yǐn)以為(wéi)豪的建築(zhù)比如上(shàng)海的金茂大(dà)廈
，北京的鳥(niǎo)巢
，T3航(háng)站樓等都(dū)蘊涵(hán)著很深的中國藝術文化底(dǐ)蘊
，然(rán)而這(zhè)些(xiē)建(jiàn)築(zhù)並(bìng)不是(shì)中國建築(zhù)師(shī)設(shè)計(jì)的(dí)
，而(ér)相(xiāng)反(fǎn)城市中許(xǔ)多(duō)毫無特(tè)色的(dí)建築卻(què)恰恰(qià)是(shì)我們(mén)中(zhōng)國建築(zhù)師(shī)的(dí)作品。有些人認為外國的建(jiàn)築師(shī)並不真(zhēn)正理解(jiě)中(zhōng)國文(wén)化
，很顯(xiǎn)然(rán)他(tā)們忽(hū)視了(liǎo)中(zhōng)國(guó)改革開放後(hòu)外國建(jiàn)築(zhù)師(shī)對中國(guó)建(jiàn)築業的貢獻。我認為隻(zhī)要是能理解(jiě)中(zhōng)國(guó)文(wén)化(huà)的好(hǎo)建築師
，就(jiù)應該(gāi)歡(huān)迎(yíng)他們(mén)來中國(guó)進行創造。
　　
　　崔愷說(shuō)
，在他(tā)上大學(xué)的(dí)時(shí)候(hòu)
，業界(jiè)有(yǒu)一個持續了四五(wǔ)十(shí)年的討論熱點(diǎn)
，即什(shí)麼(mó)是中國(guó)現代(dài)建築(zhù)
？什(shí)麼是(shì)中(zhōng)國民(mín)族形式(shì)
？這甚至影(yǐng)響(xiǎng)到上(shàng)世紀八(bā)九十年代的創作(zuò)路(lù)徑(jìng)
，比(bǐ)較典(diǎn)型的就是北京(jīng)在上(shàng)世(shì)紀(jì)90年代初(chū)期(qī)的一係列具有現代化功(gōng)能的(dí)建(jiàn)築都采(cǎi)用了傳統形(xíng)式(shì)
，如(rú)新(xīn)大都飯店
，北(běi)京西(xī)客站。為什麼(mó)會出(chū)現大量這樣的建築(zhù)呢(ní)
？因為(wéi)當(dāng)時北京(jīng)的(dí)*有(yǒu)一種危機感
，認(rèn)為(wéi)北京越來越缺乏民族特色
，所以要奪(duó)回(huí)古(gǔ)都風貌。這種做法有(yǒu)些(xiē)把(bǎ)二者結(jié)合得很好
，比如民族宮
，中(zhōng)國美(měi)術館都是(shì)那(nà)個時期(qī)的代表(biǎo)作
，但是大量(liáng)的建(jiàn)築作品(pǐn)把(bǎ)本不(bù)適(shì)合自己(jǐ)的(dí)元素生拉(lā)硬扯地加(jiā)上(shàng)就顯得比較尷(gān)尬(gà)
，比如新大(dà)都飯店就(jiù)是如(rú)此。這(zhè)使得建築創作變(biàn)成(chéng)了應(yīng)景式的作(zuò)品
，大大(dà)限(xiàn)製了中國建築師(shī)創作的積極(jí)性。因此(cǐ)
，本(běn)土設計既要(yào)區別於(yú)上(shàng)述形式(shì)化建築設(shè)計(jì)要求(qiú)
，也不同於上地(dì)域(yù)主義(yì)建築(zhù)。本(běn)土設(shè)計(jì)也絕(jué)非鄉(xiāng)土(tǔ)設(shè)計。
　　
　　建築師(shī)的(dí)態(tài)度(dù)應(yīng)該(gāi)是為建築(zhù)尋(xún)找(zhǎo)適合那片土(tǔ)地(dì)的(dí)特色(sè)
，而不是追求(qiú)個人的特(tè)色。有建(jiàn)築師(shī)說(shuō)建築不(bù)是(shì)一個創(chuàng)造
，是一個發現。這樣(yàng)一種(zhǒng)與(yǔ)場地的對話
，是成(chéng)就(jiù)一個建築(zhù)呈現(xiàn)本土(tǔ)特色(sè)的根(gēn)本。建(jiàn)築(zhù)師的(dí)基(jī)本目標應該是創造(zào)一個有特(tè)色(sè)的
，適(shì)度得體(tǐ)的
，能夠解(jiě)決(jué)問(wèn)題的建(jiàn)築作品
，找到個人(rén)價值與現實條(tiáo)件的(dí)平衡(héng)點。建築師都希望自己的(dí)建築是(shì)有特(tè)色(sè)的(dí)
，區別於(yú)其他建築(zhù)師(shī)的(dí)作品
，但(dàn)是不(bù)能用力(lì)過(guò)猛。崔愷(kǎi)很欣賞清(qīng)華大(dà)學(xué)關肇(zhào)鄴(yè)“建築(zhù)要得體”的看(kàn)法(fǎ)
，在滿足(zú)建築的基(jī)本(běn)訴(sù)求(qiú)的(dí)同時
，給予(yú)一(yī)個(gè)建築(zhù)特色
，這(zhè)個(gè)火候需(xū)要(yào)每位建(jiàn)築師(shī)慢慢體會
，把握。
　　
　　建(jiàn)築(zhù)師(shī)的(dí)理念應該(gāi)是一種和(hé)諧(xié)的(dí)觀念
，建(jiàn)築與(yǔ)自(zì)然
，建築與(yǔ)人(rén)的(dí)和(hé)諧(xié)
，要有一(yī)種文(wén)化的自覺(jué)
，不(bù)應一味跟(gēn)隨化潮流而導(dǎo)致文化特(tè)色(sè)的缺失(shī)。建築(zhù)師(shī)的(dí)責任應該是(shì)對人居環境的長(cháng)久(jiǔ)責(zé)任(rèn)
，對(duì)城市特色
，文化特色(sè)
，建築特(tè)色的責(zé)任(rèn)
，主(zhǔ)張本土(tǔ)文(wén)化(huà)的(dí)創新
，反對(duì)保(bǎo)守(shǒu)與(yǔ)倒(dǎo)退(tuì)
，從(cóng)傳(chuán)統文化中汲(jí)取營養(yǎng)麵(miàn)向未來(lái)
，絕非單(dān)純(chún)的懷舊。
　　
　　本(běn)土(tǔ)設計(jì)應該(gāi)與地方材料
，適(shì)用(yòng)技術(shù)相結合
，尤(yóu)其(qí)要(yào)注(zhù)重綠(lǜ)色科技(jì)的發展
，讓(ràng)建築(zhù)回歸(guī)自(zì)然
，這是(shì)保護(hù)生態(tài)環境(jìng)
，讓我們的(dí)人居環境可(kě)持續發(fā)展的根本(běn)。
　　
　　建(jiàn)築師(shī)心中應該(gāi)有一(yī)棵(kē)樹(shù)
，以立足本(běn)土(tǔ)的(dí)理性主義為(wéi)主幹(gān)
，紮根在豐(fēng)富的自然與(yǔ)人(rén)文的(dí)沃(wò)土上
，生發出(chū)可(kě)以(yǐ)在城市
，在鄉(xiāng)土
，歷(lì)史街(jiē)區出現的(dí)有不(bù)同特色(sè)的建築。所有(yǒu)這些建(jiàn)築都(dū)是跟特(tè)定土(tǔ)地(dì)發(fā)生了關係(xì)的
，它(tā)們像是(shì)這(zhè)棵(kē)大(dà)樹的一片(piàn)綠(lǜ)葉。這樣一(yī)棵(kē)枝(zhī)繁(fán)葉茂的(dí)大(dà)樹是我(wǒ)對中(zhōng)國建(jiàn)築(zhù)創作(zuò)未來發(fā)展(zhǎn)的憧憬。