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建(jiàn)築設計(jì)要摒棄“非怪(guài)不取” 挖(wā)掘民族美感(gǎn)
點擊次(cì)數(shù)：2277 更(gēng)新時(shí)間：2013-08-15
近年來，國內(nèi)建(jiàn)築(zhù)設(shè)計領(lǐng)域(yù)出(chū)現了(liǎo)一(yī)股不(bù)良(liáng)風氣，所謂(wèi)後現代的，偽傳統(tǒng)的(dí)建築設(shè)計(jì)紛(fēn)紛(fēn)登(dēng)場，盲(máng)目崇拜(bài)洋(yáng)設計師(shī)甚至(zhì)“非怪不(bù)取(qǔ)”，“追(zhuī)求怪誕”，一味追求(qiú)怪誕另類(lèi)，顛覆傳統(tǒng)。締(dì)造出(chū)的(dí)這(zhè)些所謂(wèi)的“反力學(xué)建築(zhù)”，確是*違背了(liǎo)基本的(dí)審美(měi)原(yuán)則(zé)，沒了(liǎo)對稱和諧的建(jiàn)築美(měi)學(xué)思(sī)想(xiǎng)，未(wèi)能(néng)和(hé)豐厚傳(chuán)統(tǒng)文化完成中(zhōng)和(hé)，沒有(yǒu)公(gōng)共(gòng)美感(gǎn)可(kě)言。
扔掉(diào)建(jiàn)築思(sī)維的民(mín)族美，文化美，“嘴(zuǐ)尖皮(pí)厚腹中空”注定(dìng)怪(guài)誕(dàn)淺(qiǎn)薄，因(yīn)為(wéi)中國的建(jiàn)築(zhù)向來注重文化內涵，建築(zhù)物的(dí)布局(jú)，外(wài)形，尺(chǐ)寸，色(sè)彩(cǎi)，都(dū)有一(yī)定(dìng)的涵(hán)義。一(yī)些(xiē)建築(zhù)，是中(zhōng)華文(wén)化(huà)和先進技術的(dí)結(jié)合，大大豐(fēng)富(fù)和發展了(liǎo)中(zhōng)華建築文化。
隨著我(wǒ)國對外(wài)開放的(dí)深入(rù)，在建(jiàn)築(zhù)設(shè)計領(lǐng)域屢屢吸納先(xiān)進經驗，這(zhè)本(běn)是一(yī)件好(hǎo)事。然(rán)而，這種吸(xī)收(shōu)應(yīng)該建立在(zài)“中(zhōng)學為(wéi)體，西學(xué)為用(yòng)”的(dí)原則(zé)之上(shàng)。民族(zú)建(jiàn)築(zhù)原則是(shì)根(gēn)本(běn)和底綫。吸收(shōu)經驗，目(mù)的(dí)是(shì)讓建築(zhù)現代化(huà)思想和傳統(tǒng)思(sī)想緊密結合，打造(zào)出更(gēng)多的(dí)建築精品。然而，一些地方一味(wèi)貪大，求(qiú)洋(yáng)，“非洋不取，千城(chéng)一(yī)麵，高大全(quán)”——這是*委(wěi)員，建築(zhù)學大師潘(pān)祖(zǔ)堯對中(zhōng)國城(chéng)市建(jiàn)築(zhù)提(tí)出的三(sān)大(dà)隱(yǐn)憂。不難(nán)發現，近(jìn)年(nián)來，中國(guó)成(chéng)了(liǎo)外(wài)國設(shè)計師(shī)的試(shì)驗場，建築(zhù)設計業(yè)出現(xiàn)了一(yī)種怪現狀(zhuàng)：越是怪(guài)誕越能吸引眼球(qiú)，越(yuè)是(shì)怪誕度(dù)越高。傳統美被(bèi)丟棄，令(líng)人痛(tòng)心(xīn)。
有專(zhuān)家(jiā)認為，中國(guó)的建(jiàn)築師(shī)應(yīng)該具有獨立(lì)的(dí)思考精(jīng)神和(hé)創造(zào)精神，吸收本(běn)土建(jiàn)築(zhù)精華，學習世(shì)界建築(zhù)理(lǐ)念(niàn)，並且(qiě)贏(yíng)得城(chéng)市的(dí)信(xìn)任，這樣中國的建(jiàn)築(zhù)才(cái)會(huì)有(yǒu)改(gǎi)觀。對(duì)於(yú)各(gè)種(zhǒng)建(jiàn)築設計，僅僅聽命(mìng)於(yú)專(zhuān)家(jiā)和行(háng)政官(guān)員(yuán)的審美是(shì)不夠的，還應充(chōng)分問計(jì)於民，征詢民(mín)意，考慮(lǜ)公(gōng)眾的審(shěn)美(měi)感受(shòu)。建築設計師們不妨(fáng)多挖掘(jué)民族美，傳統美，成為真(zhēn)正的“建築(zhù)美和文化(huà)美的(dí)大(dà)使(shǐ)”。
