有人(rén)說(shuō)，看一(yī)座城市(shì)的(dí)建築，就知(zhī)道這座城市(shì)的人在文(wén)化上(shàng)追求什麼(mó)。如果(guǒ)一座城(chéng)市(shì)的(dí)一些建(jiàn)築沒有(yǒu)文化(huà)在裏麵，那麼(mó)就(jiù)可能(néng)被人稱(chēng)為(wéi)“建(jiàn)築垃(lā)圾”。然而，中(zhōng)國(guó)近(jìn)30年(nián)的快速(sù)城市(shì)化進程中(zhōng)，卻(què)經(jīng)常出現(xiàn)一(yī)些(xiē)醜(chǒu)陋的建築(zhù)，凸(tū)顯了一些(xiē)建築(zhù)設計(jì)者在審(shěn)美(měi)方(fāng)麵(miàn)的落(là)後與盲從，也(yě)說明了一些城市管理者(zhě)在城市(shì)文化上(shàng)的迷失(shī)。
改革開(kāi)放(fàng)以(yǐ)來，中(zhōng)國(guó)城市(shì)的(dí)建築(zhù)與文(wén)化(huà)首(shǒu)先(xiān)陷(xiàn)入同質化，模型化泥沼中。城(chéng)市(shì)建(jiàn)築越來(lái)越(yuè)趨於(yú)同一，都(dū)市變(biàn)成(chéng)了(liǎo)高(gāo)樓大(dà)廈，鋼筋混凝土(tǔ)的森林，很(hěn)多城(chéng)市(shì)的傳(chuán)統(tǒng)街(jiē)區被大廣(guǎng)場，CBD，商業(yè)街，外國(guó)名字(zì)的城(chéng)市(shì)小區(qū)取代(dài)。這種情況的出(chū)現(xiàn)，很大(dà)的(dí)原(yuán)因來自(zì)於對西方現代建(jiàn)築風格的無限(xiàn)崇拜(bài)，使一些城市建築(zhù)設計消除了(liǎo)民(mín)族(zú)風格和特征，割(gē)裂(liè)了民(mín)族文(wén)化傳(chuán)統(tǒng)與現(xiàn)代(dài)設計(jì)的關(guān)係。
上世(shì)紀90年代末以來(lái)，新建築浪潮(cháo)的爆發(fā)，中國一(yī)些城(chéng)市(shì)建(jiàn)築的傳(chuán)統(tǒng)化復(fù)興(xīng)，特色與(yǔ)古(gǔ)樸建(jiàn)築出現，雖(suī)然這種(zhǒng)復(fù)古(gǔ)逃離了同(tóng)質(zhì)抽(chōu)象(xiàng)化(huà)泥沼，卻又跌入(rù)了膚(fū)淺具(jù)象化(huà)的(dí)深(shēn)淵。
由(yóu)於一些(xiē)人對建(jiàn)築(zhù)文(wén)化(huà)的(dí)錯誤認識依(yī)然未能得到(dào)糾(jiū)正(zhèng)，加上某些(xiē)曲意迎(yíng)合地(dì)方(fāng)官員(yuán)或投資(zī)商的錯誤(wù)做(zuò)法，中(zhōng)國(guó)的(dí)城市(shì)建築(zhù)尤其(qí)是(shì)一些(xiē)高樓(lóu)大廈不斷(duàn)表現出庸俗象(xiàng)征主義的趣味，製(zhì)造(zào)出各(gè)種惡俗的具(jù)象建築(zhù)，以城(chéng)市(shì)地標的(dí)名(míng)義(yì)，引發(fā)中國(guó)城市(shì)景(jǐng)觀的大規模(mó)“視覺(jué)汙(wū)染(rǎn)”。
這(zhè)些“醜(chǒu)建築(zhù)”的出(chū)現，雖可歸咎於中國近30年來(lái)的快速城(chéng)市化，但更(gēng)與當(dāng)下中國建築(zhù)缺失足夠(gòu)的城市(shì)主題文化意識(shí)有(yǒu)關係。由於在城(chéng)市(shì)建設中文化審(shěn)美(měi)的(dí)不足(zú)，“醜建(jiàn)築”頻(pín)頻造成各種問題(tí)：使用功(gōng)能(néng)不(bù)合理(lǐ)，與(yǔ)自然(rán)條件(jiàn)和周邊(biān)環境(jìng)不協(xié)調(tiáo)；抄(chāo)襲(xí)，模仿，崇洋(yáng)，仿(fǎng)古式怪(guài)胎(tāi)；東西拼(pīn)湊的大(dà)雜(zá)燴；生(shēng)搬(bān)硬套的(dí)仿(fǎng)生(shēng)醜(chǒu)態等等。這不(bù)能不說是中(zhōng)國(guó)各地大樓(lóu)群(qún)落(là)中的敗(bài)筆。
因此(cǐ)，在以(yǐ)後的(dí)城(chéng)市建(jiàn)設中，要(yào)從(cóng)根本上回避“建築(zhù)垃圾”，首先(xiān)要讓城市建築回歸展現城市文(wén)化的(dí)本(běn)位(wèi)，而(ér)不是充(chōng)當(dāng)展(zhǎn)示物(wù)欲的載體(tǐ)。一(yī)幢(chuáng)有(yǒu)特色(sè)，有文化內(nèi)涵(hán)的建(jiàn)築物(wù)是(shì)一(yī)座豐碑，體現(xiàn)著思想觀(guān)念，審美(měi)情趣，其(qí)所(suǒ)蘊(yùn)含(hán)的城市(shì)文(wén)化可以折(zhē)射出(chū)所(suǒ)處環(huán)境的文化傳(chuán)統，人(rén)文(wén)精神(shén)。如(rú)同一(yī)個(gè)種群在遺(yí)傳進程中要(yào)有(yǒu)足夠豐(fēng)富的基(jī)因信(xìn)息，才(cái)會延續(xù)其活(huó)力一樣，建築(zhù)同樣(yàng)如此(cǐ)。
其(qí)次，要真正(zhèng)體現(xiàn)城(chéng)市文(wén)化，並不在(zài)於(yú)破舊立新(xīn)或(huò)者仿(fǎng)製假古董，而(ér)是(shì)要把(bǎ)對傳(chuán)統和(hé)歷(lì)史的尊重(zhòng)一以貫之(zhī)。羅(luó)馬因為保(bǎo)留了(liǎo)從古(gǔ)羅(luó)馬(mǎ)到哥(gē)特，巴羅(luó)克，洛(luò)可可(kě)等各個(gè)時期，風(fēng)貌(mào)的建築(zhù)特色，而(ér)成為(wéi)世界建築(zhù)之都(dū)。即(jí)便(biàn)進入現代化社會，羅馬(mǎ)也(yě)依然不為(wéi)所(suǒ)動(dòng)，一(yī)直(zhí)固守著本(běn)城市的(dí)文(wén)化精神。這(zhè)種(zhǒng)對(duì)歷(lì)史的(dí)堅守(shǒu)和尊(zūn)重，實際上讓(ràng)城(chéng)市建(jiàn)築獲得了生(shēng)命，也更容易(yì)留存(cún)於(yú)人們的記憶(yì)中。
所(suǒ)以(yǐ)，隻有(yǒu)具(jù)備城市(shì)文(wén)化和(hé)審(shěn)美意(yì)識，尊(zūn)重歷史和(hé)文化傳(chuán)統，才能在城(chéng)市化進程中造(zào)就(jiù)真(zhēn)正具有文化靈魂(hún)的(dí)建(jiàn)築(zhù)，既不會在(zài)建築(zhù)同質化危機中隨波逐流，也不會(huì)輕易被具(jù)象化的(dí)醜陋(lòu)建(jiàn)築所汙染(rǎn)。
相(xiāng)關(guān)檢測(cè)設備：門窗三(sān)性(xìng)檢測(cè)設(shè)備/水紫(zǐ)外(wài)輻照(zhào)試驗(yàn)箱/高(gāo)強螺栓檢(jiǎn)測儀/幕(mù)牆檢測(cè)設備(bèi)/平板導(dǎo)熱(rè)儀/建(jiàn)築(zhù)圍(wéi)護結(jié)構(gòu)檢測(cè)儀(yí)
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